آیه 105 سوره ی مبارکه ی انبیاء: * لَقَدْ کَتَبنا فی الزَّبورِ مِن بَعدِ الذِّکرِ إنَّ لْاَرضَ يَرِثُها عِبادِیَ الصّالحُون*

ترجمه: همانا ما در زبور بعد از تورات نوشتیم که قطعاً زمین را بندگان صالح من به ارث می برند.

توضیح آیه: این چه نکته ی مهمی است که خداوند در تورات و زبور بیان کرده و اکنون هم در قرآن به بیان آن پرداخته است؟ این مطلب این است که : زمین به بندگان صالح من می رسد در گذشته چنین واقعه ای رخ نداده است که در سراسر زمین فقط بندگان صالح وجود داشته باشند و اکنون هم که چنین نیست و با وجود ابر قدرتانی مثل آمریکا و اسرائیل و انگلیسی که به شدت بر طبل اسلام ستیزی می کوبند در آینده هم چنین مطلبی بدون تصوّر منجی و موعود ممکن نخواهد بود. کشورهای مستکبر و زورگوی جهان امروز تنها عامل رکود و تنها عاملی که بتواند اهداف شیطانی آن ها را خنثی کند ، دین مقدس اسلام و مسلمانان متعهد و متحد را نام می برند و بر این اساس تهاجمات ضد فرهنگ اسلامی را در کشور های اسلام رواج می دهند. و یا در برخی از این کشورها نفوذ می کنند و اغراض خود را در آنها اعمال می کنند کشورهایی مانند عربستان صعودی، افغانستان، لیبی، یمن، بحرین، مصر و ... از این دسته کشورها هستند که مورد نفوذ بیگانگان مخصوصاً آمریکا قرار گرفته اند و مسلمانان در این کشورها نمی توانند در مقابل اهداف ضد اسلامی و اهداف شیطانی آمریکا بایستند و اگر به مخالفت این جریان قیام کند، سرنوشتی مانند، گروه های اصلاح طلب بحرین و یمن امروزی دچارشان خواهد شد که با گلوله و زندان جواب آزادی خواهی آنان را خواهند داد. بنابر این جهان پیش رو فقط با قیام موعود اهل بیت اصلاح خواهد شد و با ظهور ایشان می توانیم باور کنیم که اصلاح، تمام نقاط دنیا را در نوردیده است و دیگر هیچ زورگو و ظالمی در جهان باقی نمانده است. باز هم به سراغ روایات معصومین (علیهم السلام) می رویم تا با تأویل و تفسیر دقیق تر آیه آشنا شویم.
امام باقر (علیه السلام) در مورد این آیه شریفه (105 انبیاء) می فرمایند:
هُم أصحابُ الْمَهدی فی آخِرِ الزمان * یعنی (عبادی الصالحون) اصحاب مهدی (عج) در آخر الزمان هستند. (تفسیر مجمع البیان ، تفسیر سوره انبیاء)
در حدیث دیگری نیز از امام باقر (علیه السلام) نقل شده است که فرمودند: وعده خدا به مومنین ، این است که آنها تمام زمین را به ارث می برند به این معنا که زمانی خواهد آمد که فقط انسان های مومن روی زمین حضور خواهند داشت (تفسیر تبیان ج 7 ص 252)

منبع اینترنتی: http://hmars.blogfa.com/