در این بخش که به زودی افتتاح میگردد، به صورت هفتگی از مطالبی مشخص تعداد محدودی سوال مطرح میشود. در پایان ماه به دو نفر از افرادی که با پاسخ دادن به سوالات بیش ترین امتیاز را کسب نمایند به قید قرعه شارژ تلفن همراه اهدا میگردد.

...امام حسين ( عليه السلام ) در روز دهم محرم پس از آنكه نماز صبح را با اصحاب به جماعت خواند ، برگشت و خطابه كوتاهی برای اصحاب و ياران‏ ايراد كرد . در آن خطابه چنين گفت : اندكی صبر و استقامت ، مرگ جز پلی‏ نيست كه شما را از ساحل درد و رنج به ساحل سعادت و كرامت و بهشتهای‏ وسيع عبور ميدهد . در حديث است كه مردم خوابند ، همينكه می‏ميرند بيدار می‏شوند . مقصود اين است كه درجه حيات ، بعد از مردن از پيش از مردن كامل‏تر و بالاتر 
است. همان طور كه انسان در حال خواب از درجه درك و احساس ضعيفی‏ برخوردار است ، حالتی نيمه زنده و نيمه مرده دارد و هنگام بيداری آن‏ حيات كامل‏تر می‏شود ، همچنين حالت حيات انسان در دنيا نسبت به حيات‏ برزخی درجه‏ای ضعيف‏تر است و با انتقال انسان به عالم برزخ كامل‏تر می‏گردد. لازم است دو نكته را در اينجا يادآوری كنيم: الف . مطابق آنچه از روايات و اخبار پيشوايان دين رسيده است در عالم‏ برزخ فقط مسائلی كه انسان بايد بدانها اعتقاد و ايمان داشته باشد مورد پرسش و رسيدگی واقع می‏شود ، رسيدگی به ساير مسائل موكول به قيامت است‏...

آيا انسان پس از مرگ يكباره وارد عالم قيامت می‏شود و كارش يكسره‏ می‏گردد، و يا انسان در فاصله مرگ و قيامت يك عالم خاصی را طی می‏كند و هنگامی كه قيامت كبری به پا شد وارد عالم قيامت می‏گردد ؟ ( و البته اين‏ را هم می‏دانيم كه تنها خدا می‏داند كه قيامت كبری كی به پا می‏شود حتی‏ پيامبران نيز از اين مطلب اظهار بی‏اطلاعی كرده‏اند ). مطابق آنچه از نصوص قرآن كريم و اخبار و روايات متواتر و غير قابل‏ انكاری كه از رسول اكرم و ائمه اطهار رسيده است استفاده می‏شود ، هيچ كس‏ بلافاصله پس از مرگ وارد عالم قيامت كبری نمی‏شود ، زيرا قيامت كبری‏ مقارن است با يك سلسله انقلابها و دگرگونيهای كلی در همه موجودات زمينی‏ و آسمانی كه ما سراغ داريم يعنی كوه‏ها ، درياها ، ماه ، خورشيد ، ستارگان‏ و كهكشانها...

منبع: کتاب زندگی جاوید یا حیات اخروی شهید مطهری

...تنها قرآن نيست كه اصالت روح را در آيات متعدد خود تاييد كرده است‏، در حد تواتر در كتب حديث و دعا و نهج البلاغه از جانب رسول اكرم و ائمه اطهار اين مطلب تاييد شده است . حقيقت اين است كه انكار روح يك‏ انديشه كثيف متعفن غربی است كه از حسی گرايی و ماديگرايی غربی سرچشمه‏ می‏گيرد و متاسفانه دامنگير برخی پيروان با حسن نيت قرآن هم شده است. اكنون برای اينكه نمونه‏ هايی از آياتی كه در آن آيات از مرگ به " توفی " تعبير شده است و در بعضی از آنها يك سلسله اعمال حياتی به‏ انسانها بلافاصله پس از مرگ نسبت داده شده ( از قبيل مكالمه ، آرزو، تقاضا ) به دست دهيم ، سه آيه از چهارده آيه ‏ای كه در آنها تعبير " توفی‏ " آمده است می‏آوريم.« ان الذين توفيهم الملائكه ظالمی انفسهم قالوا فيم كنتم قالوا كنا مستضعفين فی الارض قالوا الم تكن ارض الله واسعه فتهاجروا فيها فاولئك‏ ماويهم جهنم و سائت مصيرا »(نسا-97). همانا كسانی كه در حالی كه ستمگر بر خود بودند فرشتگان ( ماموران خدا ) آنان را به تمام و كمال دريافت كردند فرشتگان به آنها گفتند : در چه‏ وضعی بسر می‏برديد ؟ آنان گفتند : ما مردمی زبون و زيردست و محكوم محيط بوديم . فرشتگان به آنها گفتند : آيا زمين خدا فراخ نبود كه بدانجا كوچ‏ كنيد ؟ پس جايگاه آنها جهنم است و بد سرانجامی است...

منبع: کتاب زندگی جاوید یا حیات اخروی شهید مطهری

مرگ چيست ؟ آيا مرگ نيستی و نابودی و فنا و انهدام است يا تحول و تطور و انتقال از جايی به جايی و از جهانی به جهانی ؟ اين پرسشی است كه همواره برای بشر مطرح بوده و هست و هر كس مايل‏ است پاسخ آن را مستقيما بيابد و يا به پاسخی كه داده شده ايمان و اعتقاد  پيدا كند . ما مسلمانان به حكم اينكه به قرآن كريم ايمان و اعتقاد داريم‏  پاسخ اين پرسش را از قرآن كريم می‏گيريم و به آنچه در اين زمينه گفته‏ است ايمان و اعتقاد داريم. قرآن كريم پاسخ ويژه‏ای با تعبير خاصی درباره ماهيت مرگ دارد ، قرآن‏ 
در اين مورد كلمه " توفی " را به كار برده و مرگ را توفی خوانده است‏. توفی و استيفاء هر دو از يك ماده‏اند ( وفاء ). هرگاه كسی چيزی را به‏ كمال و تمام و بدون كم و كسر دريافت كند و به اصطلاح آن را استيفاء نمايد ، در زبان عربی كلمه توفی را به كار می‏برند . " توفيت المال " يعنی تمام مال را بدون كم و كسر دريافت كردم ...

منبع: کتاب زندگی جاوید ی حیات اخروی شهید مطهری

این آیه در تکمیل کننده ی مطالب قبلی درباره ی آیات مهدوی است.

آيه ي 55 سوره نور: * وَعَدَ اللهُ الَّذينَ آمَنوا مِنْكُم و عَمِلُوا الصّالحاتِ لَيَسْتَخْلِفَنّهُم في لْاَرضِ  كَماسْتَخْلَفَ الّذيَنَ مِن قَبْلهِم ولَيُمَكِّنَنَّ لَهُمْ دينَهُمُ الّذي ارْتَضي لَهُم و لَيُبَدَّ لَنَّهُمُ مِن بَعِد خَوفِهِم أمْنآً يَعْبُدونَني لا يُشِركونَ بي شَيْئاً ... *

ترجمه: خدا به كساني از شما كه ايمان آورده اند و اعمال شايسته انجام داده اند، وعده داده است كه آنان را در روي زمين جانشين ديگران كند. جانشين آن هايي كه قبل از  اين روي زمين بودند، همان گونه كه مردمي كه پيش از اين بودند را جانشين ديگران  كرد. و استوار مي كند برای ايشان، آن ديني را كه دوست دارند (دين اسلام) و ترسشان را به امنيت تبديل مي كند تا اين كه من را بپرستيد و براي من هيچ  چيزي را شريك نگيرند.

 توضيح آيه: همان طور كه از آيه برداشت مي شود، وعده ي خدا بر اين است كه انسان هاي مؤمن و درست كار را در زمين عزيزگرداند و به آنها مكنت عطا فرمايد و دين اسلام را در ميان آنها چنان گسترش دهد كه هيچ مشرك يا كافري در ميان آنها حضور نداشته باشد و همان طور كه مي دانيم تا كنون چنين حكومتي بر روي زمين تشكيل نشده است...

منبع ایترنتی: http://hmars.blogfa.com/

این مطلب در ادامه مطالب قبلی درباره ی آیات مهدوی است.

آيه ي 5 سوره ي قصص: *و نُريدُ أن نَمنَّ علي الّذينَ اسْتُضعِفوا في لْاَرضِ و نَجْعَلَهُمْ أئمَّةً و نَجْعَلَهُمُ الوارِثينَ*

 ترجمه: و ما  اراده كرديم كه منت بگذاريم بر سر كساني كه ضعيف شمرده شدند در زمين و آنان را آقايان و پيشوايان و وارثان زمين قرار دهيم.

توضيح آيه: خداوند اراده كرده است ( و اراده ي خدا عين عمل اوست) و آن اينكه افراد ضعيف و كساني كه خوار و حقير بوده اند را ائمه و وارثان زمين قرار دهد. وارثان زمين به اين معناست كه كسي جر آنها در زمين نباشند و زمين از لوث ظالمان و مستكبران خالي باشد.

منبع اینترنتی: http://hmars.blogfa.com/

این مطلب در ادامه مطلب قبلی و توضیح آیات مهدوی است.

آیه 105 سوره ی مبارکه ی انبیاء: * لَقَدْ کَتَبنا فی الزَّبورِ مِن بَعدِ الذِّکرِ إنَّ لْاَرضَ يَرِثُها عِبادِیَ الصّالحُون*

ترجمه: همانا ما در زبور بعد از تورات نوشتیم که قطعاً زمین را بندگان صالح من به ارث می برند.

توضیح آیه: این چه نکته ی مهمی است که خداوند در تورات و زبور بیان کرده و اکنون هم در قرآن به بیان آن پرداخته است؟ این مطلب این است که : زمین به بندگان صالح من می رسد در گذشته چنین واقعه ای رخ نداده است که در سراسر زمین فقط بندگان صالح وجود داشته باشند و اکنون هم که چنین نیست و با وجود ابر قدرتانی مثل آمریکا و اسرائیل و انگلیسی که به شدت بر طبل اسلام ستیزی می کوبند در آینده هم چنین مطلبی بدون تصوّر منجی و موعود ممکن نخواهد بود. کشورهای مستکبر و زورگوی جهان امروز تنها عامل رکود و تنها عاملی که بتواند اهداف شیطانی آن ها را خنثی کند ، دین مقدس اسلام و مسلمانان متعهد و متحد را نام می برند و بر این اساس تهاجمات ضد فرهنگ اسلامی را در کشور های اسلام رواج می دهند...

منبع اینترنتی: http://hmars.blogfa.com/

آیات متعددی از قرآن در اثبات رجعت به معنای بازگشت به دنیا پس از مرگ بکار برده می‌شوند.

در حقیقت بحث از نوع بحث قیامت است و به همان دلائلی که روز رستاخیز ثابت می‌شود امکان رجعت - به معنای بازگشت به دنیا پس از مرگ - نیز قابل اثبات است و علاوه بر آن ادله جداگانه‌ای هم دارد، بنابراین هر گونه تردید در مورد امکان رجعت منجر به تردید نسبت به قیامت می‌شود.

در کتب رجعت برخی آیات قرآن شاهد بر رجعت در اقوام گذشته دانسته شده‌است، مثلاً شیخ حر عاملی در الایقاض باب5، ۶۴ آیه از قرآن را دال بر رجعت دانسته‌است، که برخی از آنان از این قرار است، در همه آیات مطرح شده، زنده شدن مردگان در دنیا، در زمانهای گذشته، دلیلی بر امکان رجعت بوده است:

رجعت هزاران نفر، پس از مردن، دلیلی بر امکان رجعت: آیا از [حال ] کسانی که از بیم مرگ از خانه‌های خود خارج شدند، و هزاران تن بودند، خبر نیافتی؟ پس خداوند به آنان گفت: «تن به مرگ بسپارید» آن گاه آنان را زنده ساخت. آری، خداوند نسبت به مردم، صاحب بخشش است، ولی بیشتر مردم سپاسگزاری نمی‌کنند.(سوره بقره آیه 243-245)...

 منبع:https://fa.wikipedia.org/wiki/

رجعت کنندگان کیانند؟

با دقت در احادیث اهل بیت معلوم مى شوداز یك طرف از علماء و شهداء و صلحا و ائمه اطهار(علیهم السلام) و حتى بعضى از انبیاء (خوبان در درجه بالا) و از طرف دیگر عده اى از افراد كافر (در حد بالاى كفر) رجعت خواهند نمود.

رجعت انبیا:

از روایات بدست مى آید كه از میان پیامبران، پیامبر گرامى اسلام و هفتاد پیامبر كه از آن جمله حضرت اسماعیل فرزند حزقیل پیغمبر است رجعت مى كند. حضرت امام حسین(علیه السلام) در میان یاران خود كه با او بودند مى آید و هفتاد پیامبر نیز به ترتیبى كه مبعوث شدند به همراه حضرت موسى بن عمران با او هستند آنگاه حضرت قائم(علیه السلام) خاتم را به امام حسین(علیه السلام) مى سپارد و اوست كه غسل دادن و كفن كردن و حنوط وى را عهده دار مى گردد و او را در آرامگاه خویش به خاك مى سپارد.

منبع:http://library.tebyan.net/